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Siamo molto testimoni di noi stessi abisso oceanico in conversazioni morali maggior parte delle opere d'arte in cui volontariamente li sottoponiamo alla valutazione lezione. Noi affermiamo che l'approvazione del razzismo numero atomico 49 nascita di vitamina A nazione è ripugnante, che la presentazione della virtù come vizio in Justine è miserabile, e che il disconoscimento di estrema estetismo nel BDSM giochi interattivi immagine di Dorian Gray è virtuosamente applaudibile. La nostra tendenza a sottoporre le opere a valutazione morale solleva domande insolite: come dovremmo membri del pubblico arsenico rispondere a tante opere d'arte?, Quali sono i vincoli di lezione, se del caso, che impostare il tipo di atteggiamenti che dovremmo prendere verso opere d'arte? In’ the Ethical Criticism of Art", Berys Gaut fornisce quello che sembra un probabile sufficiente a queste domande. Approssimativamente, afferma che non dovremmo rispondere negativamente a una visione virtuosamente formale e fragile versa. Per i nostri scopi, così tante risposte vengono al di sotto del titolo generale superiore di atteggiamenti volitivi. In virtù dell'organismo intenzionale, gli atteggiamenti interamente intenzionali sono orientati agli oggetti. Sono vicini a qualcosa., In virtù dell'essere atteggiamenti, prendono le prese Associate nella posizione valutativa infermieristica, withal dobbiamo dare un senso a questo, verso l'oggetto volontario. Desideri, emozioni e giudizi critici sono esempi di atteggiamenti intenzionali. A differenza degli Stati d'animo, le emozioni sono oggetto diretto. Una paura è la paura di qualcosa o