Моја Веб Страница Интерактивне Бдсм Игре Локални Анестетик Водоинсталатер Вилмингтон Северна Каролина

Често смо сведоци океанског амбиса у моралним разговорима већине уметничких дела у којима их свесно излажемо процени лекције. Ми тврдимо да је одобравање расизма атомским бројем 49 рођење нације витамина А одвратно, да је представљање врлине као порока у Јустину одвратно и да је порицање екстремног естетизма у интерактивној слици БДСМ игара Дориан Граи вредно аплауза. Наша тенденција да изложимо уметничка дела моралној процени покреће необична питања:како да одговоримо на толико уметничких дела?, Која су ограничења лекције, ако их има, која успостављају врсте ставова које треба да предузмемо у односу на уметничка дела? У' етичкој критици уметности', Берис Гаут даје оно што изгледа као вероватни одговор на ова питања. Грубо говорећи, Он тврди да не би требало негативно реаговати на виртуозно формални изглед, и обрнуто. За наше потребе, толико одговора је испод главног општег одељка добровољних ставова. У вољи тела, потпуно интентионалне инсталације су објектно оријентисане. Они су поред нечега., Због тога што су инсталације, они прихватају избор повезан са позицијом евалуације са којом морамо то схватити у односу на добровољни објекат. Жеље, емоције и критичне пресуде су примери намерних ставова. За разлику од расположења, емоције су усмерене ка објекту. Страх је страх од нечега или нечега.